從古至今給“裝修”下定義者不計其數，但歷史上早給“裝修”下定義的是晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古代漢族人民聚之使不散，行之使有止，故謂之裝修，裝修之法，得水爲上，藏風次之。”西方早高度評價“裝修”的應該是英國現代生物化學家及科技史學家李約瑟。在他的著作《中國的科學與文明》一書中對裝修有着高度的評價。
現代西方科學界認爲“裝修”是一門人類早期關於磁場的物理學。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。“裝修”實際上是一門研究環境與宇宙規律的哲學。《易經》認爲：人是自然的一部分，自然也是人的一部分，那麼達到“天人合一”的境界就是“裝修”所要追求的。可見裝修之術也即相地之術，古人透過長期體察自然山川、日月星辰的變化，從而格物致知，精心選擇適合發展的生存環境。所以，裝修的核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避凶的目的。
我個人的認爲：“裝修”是一門關於時間和空間的學問。我們可以把“巒頭”看成是空間和形狀，把“理數”看成方位和時間。通俗點說“裝修”就是在恰當的時間和地點，進行合適的空間環境設計。中國的古代“裝修”流派從大類上分兩類，即“形法”與“理法”。“形法”主要爲擇址選形之用;“理法”則偏重於確定室內外的方位格局;經過歷朝歷代的演變，中國“裝修”已經發展爲百多流派的裝修學，每一派的裝修學都有不同的理論，較爲的有以下這些：形法：(1)巒頭派、(2)形象派、(3)形法派;理法：(1)八宅派、(2)命理派、(3)三合派、(4)翻卦派、(5)飛星派、(6)五行派、(7)玄空大卦派、(8)八卦派、(9)九星飛泊派、(10)奇門派、(11)陽宅三要派、(12)廿四山頭派(13)星宿派、(14)金鎖玉關派;目前比較主流的有八宅派、三合派和玄空飛星派等，但是，無論何門何派，都必須遵循以下三大原則：即天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相生相剋原則。裝修師在實際操作時使用的羅盤，比較主流的也分三大類：俗稱楊盤的三合盤，世稱三元盤的蔣盤及綜合了幾大門派的特點的綜合盤。
裝修是中國古老的學問，那些“覓龍、點穴、察砂、觀水、取向”的老古董在現時社會中還有用嗎?我想，既然“裝修”是一門讓我們選擇適合自身發展的生存環境及符合宇宙變化規律的學問，那麼在我們現時也是一樣有用的。
下面教大家一個簡單的方法來辨別一下您家的宅邸是否是裝修好宅。其實，看看是否好裝修的宅邸非常簡單，步，首先先看您的房型是否周正，一般來說裝修要求房型要周正，避免奇形怪狀。第二步，拿出羅盤，找出您現時家宅的坐向，便馬上可以知道您的宅邸是否坐落於一個好的裝修方位。在裝修學上，人站在室內中心點面向大門的方向就是整個房屋的朝向了(注意不是面對窗戶)。人的後背面就是我們稱(坐)向，也稱爲(山)向。一間房屋(坐)北(向)南，裝修學稱爲子(山)午(向)。(午即是南方，子即是北方)，如果房屋(坐)南(向)北，裝修學就稱爲午(山)子(向)。
經過羅盤的測量後，如果您所住的房屋坐落在十二地支(十二地支就是羅盤上的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二個方位)的山向上，基本上這一間已經是好裝修的房屋了。房屋只要坐落在這十二個方位之上，基本上已經稱爲(三元不敗之屋)。假如一間屋位於正東、正南、正西或正北，這一種當然更加是將相之府。但由於受每年地球運轉變化的影響，這種房屋得令時極旺，但失令時極衰，是以這種強大的磁場亦代表暴起爆跌、生死榮辱繫於一線之差。因此羅盤上雖然有二十四山，但我們初步只看重十二山。所有的裝修都由十二地支產生，所以，看裝修的步就是看坐山。